Júpiter, também chamado de Jove, Latin Iuppiter, Iovis, ou Diespiter, o romano antigo chefe e deus italiano. Como Zeus, o deus grego com quem ele é etimologicamente idênticos (root diu, “brilhante”), Júpiter era um deus do céu. Um de seus epítetos mais antigas é Lucetius (“Light-Bringer”); e mais tarde literatura tem preservado a mesma idéia em frases como sub Iove, “sob o céu aberto.” À medida que Júpiter Elicius ele era propiciado com um ritual peculiar para enviar chuva no tempo da seca; como Júpiter Fulgur ele tinha um altar na Martius Campus, e todos os lugares atingidos por
Jupiter: Escultura no Museu do Vaticano [Crédito: Alinari / Art Resource, Nova York]relâmpago foram feitos a sua propriedade e eram guardados do profano por uma parede circular.

Ao longo da Itália, ele era adorado nos cumes dos montes; Assim, no Monte Alban sul ​​de Roma era uma antiga sede de sua adoração como Júpiter Latiaris, que era o centro da liga de 30 cidades latino de que Roma era originalmente um membro comum. Na própria Roma no Capitólio era o seu mais antigo templo; aqui havia uma tradição de sua árvore sagrada, acarvalho, comum à adoração tanto de Zeus e de Júpiter, e aqui, também, foram mantidos os Silices Lapides, seixos ou pedras de sílex, que foram usadas em cerimônias simbólicas pelofetiales, os sacerdotes romanos que oficialmente declararam guerra ou fizeram acordos em nome do Estado romano.

Júpiter era não só a grande divindade proteger da corrida, mas também aquela cujo culto encarna uma concepção moral distinta. Ele está especialmente preocupado com juramentos, tratados e ligas, e foi na presença de seu sacerdote que a forma mais antiga e sagrada do casamento (confarreatio) ocorreu. As divindades menoresDius Fidius e Fides foram, talvez, originalmente idênticos e certamente estavam conectadas com ele. Esta conexão com a consciência, com o sentimento de obrigação e direito de negociação, não foi completamente perdida ao longo da história romana. Em VirgílioEneida, embora Júpiter é, em muitos aspectos, tanto grega como romana, ele ainda é o grande divindade proteção que mantém o herói no caminho do dever (pietas) em direção deuses, estaduais e família.

Mas este aspecto de Júpiter ganhou uma nova força e significado no fim da monarquia romana cedo com a construção do famoso templo no Capitólio, de que os fundamentos ainda estão a ser visto. Ele foi dedicado a Iuppiter Optimus Maximus (ie, Juno o melhor e maior de todos os Júpiteres), e com ele foram associados e Minerva, de uma forma que indica claramente a origem greco-etrusca, uma vez que a combinação de três divindades em um templo era estrangeiro para a antiga religião romana, enquanto ele é encontrado na Grécia e Etruria. Dedicação festival do templo caiu em 13 de setembro, dia em que os cônsules originalmente sucedeu ao escritório, acompanhado pelo Senado e outros magistrados e sacerdotes. Em cumprimento de uma promessa feita por seus antecessores, os cônsules oferecidos a Júpiter um boi branco, seu sacrifício favorito, e, depois de dar graças pela preservação do estado durante o ano passado, eles fizeram o mesmo voto como aquele pelo qual seus antecessores tinha sido ligado. Seguiu-se a festa de Júpiter. Em tempos mais tarde neste dia tornou-se o ponto central das grandes jogos romanos. Quando um exército vitorioso voltou para casa da procissão triunfal passado para este templo.

Ao longo da república romana esta manteve-se o culto romano central; e, apesar de novas bases de Augustus (Apollo Palatinus e Marte Ultor) foram, em algum sentido os seus rivais, que o imperador era muito perspicaz para tentar derrubar Iuppiter Optimus Maximus de sua posição primordial; ele se tornou a divindade protetora do imperador reinante em representação do Estado, como tinha sido a divindade proteger da república livre. Seu culto se espalhou por todo o império.